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关于索多玛的十个义人

归档日期:08-30       文本归类:毁契买义      文章编辑:爱尚语录

  亚伯拉罕向神为索多玛求情,神说若此处找到十个义人即宽恕该城。当然,神是全知全能,应是已知此城绝无十个义人才答应此要求。但,以亚伯拉罕的地位和仁义,他会希望神舍弃十个义人让他们继续受难,而因他们宽恕所有的罪恶滔天之人么?如果,只是假设,城里真的有了十个义人。那么,若神蹈誓。那么那十个义人会不会最后也以血和肉要为他们罪恶的弟兄赎罪。而那时既然还并没有圣子降世,他们却做了只有基督才能且应做的事情?这种记载与神之行意是否有矛盾呢?

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  神说若此处找到十个义人即宽恕该城,意思是只要所多玛城里能够找出10个义人,神就因为这10个义人的缘故,看在这10人的面上,不再灭了这座城,并没有等价交换的条件,绝对不会要那10个人怎么样。

  其实,神的意思是这城罪恶太大,神要毁灭,是有根据的,有道理的,绝不是一时的心血来潮,意气用事。

  亚伯拉罕内心很善良,他不希望见到灭城的灾难。其实神又何尝希望灭城呢?只是人太过自以为是,太过悖逆,才导致罪恶滔天。神的灭城,是心已寒,心被伤透的无奈之举。更多追问追答追问不做争论。只是渴望释疑。以神的使者在索多玛所获经验看,那十个义人(如果存在)在该城的命运可想而知。神不需要什么等价交换,他只是让那十个义人在索多玛继续虔诚地受难来赎回其他所有作恶之人的生命。如果此事竟能成功,那岂不是早有了十个圣子~~~追答看来是我们对义人的定义和理解有偏差。

  我所理解的义人,是内心有公义,行事有公义的,用今天的话说,就是充满正能量的,有正气,有爱心,有责任感,有担当的。

  当然,你的假设也很有意思,如果有十个认识神的人,在神眼里看为义的,这城将会怎么样呢?是星星之火可以燎原,他们慢慢地改变了身边的人,从而扭转了城的风气?还是他们独善其身,出淤泥而不染?还是他们不分昼夜为城祈祷?还是他们替城赎罪,刻苦己身?

  如果神因者他们的缘故,免去对城的毁灭,你觉得城里的人会感恩吗?不会的,他们会更放纵,反正觉得已经有十个义人,神不会对大家怎么样,于是罪恶更甚,超越了神能忍受的底线,最终还是逃不掉毁灭的命运。其实没有解答到我的问题,不过你的确开始和我思考同样的问题了。感谢你的善良。

  展开全部1就算有,也只是暂时赦免,你听过有什么永远赦免的故事情节吗?就算你救过皇帝,你拿个免死金牌,你试试天天骂皇帝?一百次都不够死,肯定诛九族。辱骂朝廷命官都已经可以定死罪了。主耶稣以后也会审判这个世界,为什么主耶稣让彼特把另一边的脸也让那些法利赛人·打?回到天上好定那些法利赛人的罪啊!那10个义人 没义务自己也没能力 让那一城蛇的种类回转,就像花开百媚说的,那一城的人会因为知道有十个义人,变本加厉,这就是人类了。10个义人死后,这一城鬼东西也会马上再次被大炮对准的。

  2索多玛的尽头已经去到 神的面前,表明神也已经尽心尽力,神必是算计过了,只有杀无赦。(在这里已经不需要用感叹号了)

  3主耶稣不单单人,他是神,所有他是有权柄赦免地上的一些人的,是有能力改变地上的一些事的。面对人类的邪恶,就算是神也只能改变一些,因为神要尊重那些一心求死的人的意愿。所以我们现在这个渐渐失去秩序、武器泛滥的世界,我的观点是---毁灭。

  展开全部然而实则那城连一个义人都没有。罗德与他2个女儿逃出来后,躲到山洞里,因为接触不到其他男人,他的2个女儿与父亲怀孕。生下的后代一个是摩亚,一个是卞雅悯。

  神所行没问题,而且我认为过于仁慈。看在罗德救了2天使的份上就饶恕了他们,哪怕他们其实也不是义人。

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